八字命理：精論八字命局之生克制化合、刑沖合害破

二、論命的三個步驟

（一）論命的第一步

論命講陰陽和合，首先要破譯陰陽的三大載體：五行、十神、宮位。

五行、十神、宮位簡單幾個字，要概括人的一生，富貴貧賤、壽夭吉兇、人生瑣事盡在其中。就必須透徹認(rèn)識五行、十神、宮位，還要知道基本的吉兇規(guī)律。

五行的吉兇規(guī)律：金水為陰，陰要被制化；木火為陽，陽要制陰要發(fā)用，陽太旺時需要陰來平衡。

十神的吉兇規(guī)律：四兇神為陰，要制化；四吉神為陽，要發(fā)用做事，制化兇神、護(hù)衛(wèi)吉神。

符合吉兇規(guī)律則吉，違反吉兇規(guī)律則兇。

（二）論命的第二步

1、通過生克制化合看天干成象，通過刑沖合害破看地支是否能落實(shí)天干之象。

生克制化、刑沖合害破是五行、十神的作用方式，只有通過這種方式才能看天干之象并決定象是否能夠落實(shí)及人事物的各種關(guān)系。

任何的吉兇禍福都是通過象來體現(xiàn)的。吉兇禍福需要通過天干成象，再由地支定形。天干成象、地支定形都要通過生克制化、刑沖合害破來完成。

論命就是看成象和象的落實(shí)，富貴貧賤、吉兇禍福自然而出。天干的五行、十神只有通過生克制化合才能成象，否則天干只有原始象沒有吉兇象。

如天干有七殺、食神，由于二者是相制的關(guān)系，就形成了食神制殺的組合，通過制而成象。如天干有七殺、正印，由于二者是相生的關(guān)系，就形成了殺印相生的組合，通過生而成象。

有象必有事，無象則無事。只要成象，必然有相對應(yīng)的人事物出現(xiàn)。從格局角度來論，如天干只是有單獨(dú)的七殺，是不可能成象的，就不會成格局，就沒有大的富貴。沒有出現(xiàn)駕馭七殺的字，就不會成富貴之吉象。

如八字中有傷官，而沒有配印或生財，也不會成吉的社會屬性象，則不會有社會屬性方面的好事。

象有吉兇之分，雖無吉象，但有兇象。如傷官見官，為制；傷官太旺駕馭日主，為泄，都是兇象。

天干的生克制化合是用來成象的，成象才會有吉兇之事，不成象事情都不明顯，甚至沒有什么大事情，最多是雞毛蒜皮的小事，不是人生的重點(diǎn)，不是論命關(guān)注之處。

天干為氣，不穩(wěn)定，所以為象。象是否穩(wěn)定，要看地支是否能夠定形、落實(shí)。因此，任何的富貴貧賤、壽夭吉兇只有天地感應(yīng)才能真正成象并落實(shí)。

如天干有食神制殺之吉象，能否具體落實(shí)要看食神在地支是否有根氣。如果食神本有根，但被刑沖合害破使根動了，雖有象，但難以落實(shí)。

如天干有財官，并且有護(hù)、有源，但財官在地支的根氣被破壞，或者沒有根氣，則代表看上去像個老板、當(dāng)官的，但實(shí)際上并不是老板或當(dāng)官的。因?yàn)樘旄呻m有象，但是地支由于刑沖合害破，沒有落實(shí)天干之象。

地支是對天干象的落實(shí)與定形。

2、生克制化合、刑沖合害破不僅是成象與象的落實(shí)，還能看各種吉兇禍福、人生事項的來龍去脈之細(xì)節(jié)。

（1）合

如斷工作職業(yè)，天干之合就能斷工作。特別是合財、合印的就代表工作，代表具體做這方面的工作，特別是合財。

1、陰陽象法：八字沒有格局，丙火日干，物種天生就是能當(dāng)官、出名的，但前提要陰陽和合。時上有癸水正官得用，就是當(dāng)官之人，具體工作要看乙庚合。財印相合，財星就是工作、賺錢的地方。乙木在年上和政府單位有關(guān)，乙木代表家庭、內(nèi)務(wù)、整潔，庚金有街道之象。乙庚合有城市街道、內(nèi)務(wù)管理之象。

2、實(shí)際情況：城管辦公室主任。

2）沖

沖不一定都代表兇，首先代表感應(yīng)，也能看工作。沖的是財印，就代表工作，工作和相沖的兩個字有關(guān)。如卯酉沖，很多都要在路上跑，和車有關(guān)系的工作，經(jīng)常奔波。寅申沖，很多和道路有關(guān)，在鐵路局、公路局工作。

（3）破

破要么代表破譯，要么代表內(nèi)部的破壞。

五行、十神是通過生克制化、刑沖合害破來組合配置的。任何的組合都是由生克制化、刑沖合害破的作用而產(chǎn)生的。包括同柱的組合，也是如此，如甲申為相克的組合、甲子為相生的組合。

論斷富貴貧賤、壽夭吉兇的判斷標(biāo)準(zhǔn)為陰陽和合，其依據(jù)是干支組合。組合是通過生克制化、刑沖合害破而來。沒有生克制化、刑沖合害破，任何的五行、十神都是獨(dú)立的，要么陰，要么陽，是沒有生命的，自然就沒有吉兇。

有陰有陽才能成為整體、組成太極，如果陰陽分離，則不是一個太極，要么死亡，要么不存在。世間萬物都是陰陽作用的產(chǎn)物如果陰陽和合，就為吉；陰陽對沖不和、死絕的，必然出兇。

任何五行、十神都是在講陰陽，是通過干支組合來看陰陽的狀態(tài)。包括婚姻、六親、及六親的壽命都是看六親的陰陽。如果六親陰陽死絕，必然為兇，如果六親陰陽和合，必然有好事。

包括看子女的多少、成就，都是看陰陽是和合還是離絕。如論斷壽夭吉兇，傷陰、傷陽，代表陰陽離絕、不和，必然有災(zāi)。延伸到六親和人生其他方面也是如此。

因此，人出生之后，八字都是在運(yùn)行的，如果不運(yùn)行，人就死亡了。只要運(yùn)行，必然會存在生克制化、刑沖合害破的關(guān)系。

（三）論命的第三步

應(yīng)事與應(yīng)期——?dú)q運(yùn)。

還是要通過生克制化、刑沖合害破，結(jié)合十二宮，在歲運(yùn)中應(yīng)用。

八字通過天干成象、地支定形，已經(jīng)有了吉兇之象。如有些八字一看就是富貴命或帶殘疾或有牢獄之災(zāi)。這是原命局所確定的，具體什么時候發(fā)財當(dāng)官、生病殘疾就是應(yīng)事與應(yīng)期，在原命局是定位，具體要看大運(yùn)與流年。

（三）論命的第三步

應(yīng)事與應(yīng)期——?dú)q運(yùn)。

還是要通過生克制化、刑沖合害破，結(jié)合十二宮，在歲運(yùn)中應(yīng)用。

八字通過天干成象、地支定形，已經(jīng)有了吉兇之象。如有些八字一看就是富貴命或帶殘疾或有牢獄之災(zāi)。這是原命局所確定的，具體什么時候發(fā)財當(dāng)官、生病殘疾就是應(yīng)事與應(yīng)期，在原命局是定位，具體要看大運(yùn)與流年。

如原局有格局，但是格局用神有兩個、為雜，百分之九十以上要逢到清局時才能有大成就。如立財，有傷官和食神為用，格局基本成了。傷官為真與財星緊貼，食神為假或弱，遠(yuǎn)離財星，格局成，但有瑕疵。逢到大運(yùn)把食神合去或克去時，格局成。

大運(yùn)主應(yīng)事，如原局中有七殺，但沒有制化，逢到印星大運(yùn)殺印相生，肯定有殺方面的好事。具體的應(yīng)期在流年殺星落實(shí)之時。

以上是論命的三大步驟，說起來很簡單，即掌握陰陽的三大載體及它們的作用關(guān)系，最后論應(yīng)事與應(yīng)期。

天干之生克制化合目的是為了成吉象或兇象；地支之刑沖合害破目的是為了定形。還有一大功能就是對人事物的具體描述，即事情的來龍去脈。

干支作用關(guān)系對整個論命來講起到了承上啟下的作用，把五行、十神連接起來，也把應(yīng)事與應(yīng)期連接起來。

生克制化、刑沖合害破的作用很重要，但再怎么重要，如果沒有掌握五行、十神、宮位，還是無用。如果不用陰陽理論為指導(dǎo)，生克制化、刑沖合害破也沒有意義。掌握生克制化、刑沖合害破之前，還要掌握以下三大內(nèi)容：

1、一定要認(rèn)識命學(xué)的核心在陰陽。所有的富貴貧賤、壽夭吉兇都在于陰陽是否和合。陰陽的三大載體為五行、十神、宮位。

2、必須要掌握五行、十神吉兇象的組合條件及吉兇的基本法則。

要清楚五行、十神的吉兇組合，否則象雖出，但卻不知象為何意，就無法論命。十神的吉象：在符合中庸之道的前提下，兇神有制化，吉神有護(hù)衛(wèi)。

十神組合首看格局，沒有格局再看組合象。只要兇神有制化，必然有好事。即便吉神為格局忌神被克時，對富貴而言是好事，但是吉神對應(yīng)的人事物必有災(zāi)。

如兇神為格局用神時無制化，從格局角度而言，兇神為用神無制化，而成格局有富貴。但是從其他人事象而言，兇神無制化必有災(zāi)。

3、掌握象的成立和落實(shí)的條件。

象的成立在天干。兇神有制化為吉象，如傷官配印，如果傷官有比肩生，則為兇象。傷官要出現(xiàn)好事，一定要見財或印。傷官要出兇事，要么逢比劫生而無制化，要么傷官很旺，駕馭日主。吉兇相成立，還要落實(shí)，落實(shí)看地支。如傷官配印、傷官生財，印、財要在地支有根氣，并且不能受傷，必然有好事。

以上是生克制化、刑沖合害破在論命中的地位及作用。它把五行、十神相連接，讓五行、十神動起來，相互之間發(fā)生作用關(guān)系只有動起來發(fā)生關(guān)系，才會有吉兇。否則五行、十神都是靜止的沒有任何吉兇可言。動起來，發(fā)生關(guān)系，才有組合，有組合必有象，有象必有吉兇之事出現(xiàn)。

生克制化合、刑沖合害破不僅能成象、定形，還能看人和社會的各種關(guān)系及各種吉兇禍福的來龍去脈。

因此，論象法時，生克制化、刑沖合害破是重點(diǎn)。返回搜狐，查看更多